Hiển thị các bài đăng có nhãn Lý luận-Phê bình. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Lý luận-Phê bình. Hiển thị tất cả bài đăng

19.1.26

Bao giờ anh đau khổ, hãy tìm đến với em

Nguyễn Thị Bình

TÂM HỒN

Bao giờ anh đau khổ
hãy tìm đến với em
(chút hương đời dịu ngọt,
hòa trong mảnh thơ riêng).

1.11.25

Về bài thơ Sông Lam của Trần Mạnh Hảo

Lê Tuyên Văn

“Sông Lam” của Trần Mạnh Hảo sáng tác 1983 là bài thơ hay nhưng không phải cái hay thông thường. “Sông Lam” không làm cho người ta rung động mà làm người ta ám ảnh. Một sự ám ảnh dễ chịu dồn vào tâm can thành một niềm thích thú sôi nổi, chực chờ tri kỷ hay cố nhân ngang qua để vồ lấy xuýt xoa, nức nở, rối rít … cho thỏa sự sung sướng. Càng đọc, “Sông Lam” càng ngấm vào lòng người như gia vị ngấm vào món ngon , dậy mùi và hương thơm làm người ta ngất ngây vì mê, vì say. Và từ ám ảnh, “Sông Lam” hình thành một nỗi xúc động lặng thầm, vừa muốn nở nụ cười nhưng cũng chực trào giọt nước mắt - hạnh phúc lặn vào tâm linh và tỏa ra mơn man da thịt trong một niềm sảng khoái âm thầm khó gọi tên kiểu như ”mần răng hay rứa hầy!”

26.10.25

THỦ PHẠM CỦA "NỀN VĂN HỌC LOẠN GIÁ TRỊ"

Thanh Huyền

KỲ 1: PHÊ BÌNH VĂN HỌC

Viết về "lịch sử phê bình" ở Việt Nam, có nhiều tác giả như Trần Đình Sử, Nguyễn Hưng Quốc, Inrasara, Trịnh Bá Đĩnh, Trần Mạnh Tiến, Hoài Nam… đã công bố các chuyên luận sắc sảo, với những ý kiến xác đáng giúp làm rõ thực trạng, những tệ lậu hay triển vọng của phê bình. Trong bài viết này, tôi tiếp tục nêu ra những nhận xét cụ thể, dựa trên thực trạng phê bình văn học hiện thời.

24.10.25

Sắc thu và lời bình

Trần Đức Cường - Trần Nguyên Phú

Cái đẹp bình dị mà sáng tạo, độc đáo trong thơ Trần Đức Cường

Sắc thu

“Sắc vàng ươm xuống rập rờn sóng lúa
Lặn vào rơm vương áo mẹ tảo tần
Mồ hôi thấm xuống bạc màu đất cát
Để luân hồi cây hát khúc thanh xuân

17.10.25

Đến với bài thơ hay

Đôi điều về bài thơ Sắc cỏ hồn làng cửa nhà thơ ĐOÀN VĂN THANH chủ nhiệm CLB VH Hồ Gươm (Viết kỷ niệm ông rời Hà Nội về quê hưởng thú thanh nhàn

Sắc cỏ hồn làng

Qua cơn lửa táp nắng hanh
Bật mầm cỏ tự khâu thành vết đau
Bão giông chẳng sợ phai màu
Nổi chìm mấy vẫn ngẩng đầu mà xanh

2.8.25

Khất nợ

Thơ Lê Đình Tiến-Lời bình Xuân Lộc

Ta về khất nợ bờ tre
Bao năm rạc gió trưa hè ru ai
Cúi đầu khất nợ đất đai
Nuôi ta năm rộng tháng dài ấm no

25.7.25

Ta về với mẹ ta thôi

 Nguyễn Sĩ Đại

Ta về với mẹ ta thôi

Ta về với mẹ ta thôi
Năm nay mẹ đã chín mươi mỏi mòn 
Cha thì đã khuất núi non
Con dăm bảy đứa chỉ còn vài ba

15.2.25

Tú Xương với những vần thơ tự trào nổi tiếng

Đỗ Nguyên Thương
Cập nhật ngày: 4 Tháng hai, 2025 lúc 17:23

Nhà thơ Tú Xương

Vanvn- Tú Xương là một tác giả có nhiều đóng góp cho sự phát triển văn học nghệ thuật và văn hóa nước nhà thế kỷ XIX. Tú Xương tên thật là Trần Tế Xương sinh ngày 5 tháng 9 năm 1870 (tức 10 tháng 8 Âm lịch) tại số nhà 247 phố Hàng Nâu thành phố Nam Định với tên húy là Trần Duy Uyên. Ông thuộc dòng dõi nho gia, ông cụ thân sinh cũng là một nhà nho, thi nhiều khoa không đậu, sau làm Tự thừa ở dinh đốc học Nam Định, sinh được 9 người con, 6 trai, 3 gái, Tú Xương là con trưởng. Trong tất cả các tài liệu nói về Tú Xương đều không thấy có ảnh, nhưng dáng hình cụ Tú được người bạn học của cụ là Hạc Phong Lương Ngọc Tùng viết trong bài thơ Nhớ rõ hình dung…”.

10.2.25

Thơ cũ, thơ mới và thơ tân hình thức

 G.sư Trần Văn Thọ

Tôi không làm thơ và cũng không phải là nhà phê bình văn học. Chỉ thích đọc thơ, chủ yếu là thơ thời kỳ trước, ít có cơ hội đọc những sáng tác gần đây.
GS Trần Văn Thọ

Thơ tếu khai bút và lời bình của AI

Tuổi thì chạm ngưỡng bảy mươi
Tên thì vẫn nụ vẫn chồi như xưa
Trái tim chưa hết dại khờ
Thương mình thì ít, thương Thơ thì nhiều.

26.9.24

Tâm sự Nguyễn Du qua bài thơ “Độc Tiểu Thanh ký”

Bìa sách Phê bình và bình luận Văn học Nguyễn Du
Nguyễn Sĩ Đại

Vanvn- Tôi nghĩ, cụ Nguyễn Du hy vọng, cụ tiên tri rằng, hơn 300 năm sau, tính từ thời cụ, sẽ không còn những bi kịch mà Nguyễn Du, mà Kiều, mà Tiểu Thanh phải chịu; những phi lý, phi nhân sẽ không còn; tài năng, cái đẹp sẽ được tôn vinh, sẽ được sống đẹp ở đời. Có thế mới là Nguyễn Du, mới thể hiện một tầm vóc tư tưởng…

Bất tri tam bách dư niên hậu

Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?

GS Nguyễn Văn Hoàn trong bài vi Thử tìm một cách hiểu bài “Độc Tiểu Thanh ký” của Nguyễn Du trên tạp chí Nghiên cứu văn học số 9 năm 2006 và nhóm Lê Thước, Trương Chính trong Thơ chữ Hán Nguyễn Du, NXB Văn học 1965 tổng hợp các sách vở, truyền kỳ của Trung Quốc thì Tiểu Thanh quê ở Quảng Lăng, Dương Châu, Giang Tô tên là Phùng Nguyên Nguyên. Mẹ là giáo viên nên từ nhỏ Tiểu Thanh được học tập thơ văn và nổi tiếng thông tuệ khác thường. Năm 16 tuổi, nàng làm lẽ Phùng Tử Hư, con nhà hào phú ở vùng Tây Hồ, Hàng Châu, Chiết Giang. Vì trùng họ với chồng nên kiêng gọi Phùng, chỉ gọi tên là Tiểu Thanh. Hợp hai chữ Tiểu và Thanh, thành chữ Tình.

Vợ cả Phùng cực kỳ ghen tuông, giam giữ Tiểu Thanh ở phòng trong, cấm giao tiếp với mọi người, son phấn của Tiểu Thanh, mụ bắt vứt hết; sách vở của Tiểu Thanh, mụ bắt đốt sạch. Từng giờ từng phút, mụ bắt Tiểu Thanh đi theo sát bên mình, dù một nụ cười, một lời nói cũng không được trao đổi riêng tư với chồng.

7.9.24

Những bài thơ tâm tình mùa hạ

Tham luận của Lưu Thủy Hương


Phần 1: Thơ là một văn bản trữ tình
.
Chữ trữ tình ở đây không chỉ là những câu từ, ý tứ chuyển tải một thứ tình cảm cụ thể nào đó mà còn là sự lôi cuốn, quyến rũ của chính bài thơ.
Đôi lúc thơ là lời tự tình của bóng trăng khuya tìm đến tâm hồn cô đơn, khao khát.

6.9.24

“Nhân” và “nghĩa” với Sài Gòn trong thơ Đinh Nho Tuấn

Tuấn Trần

 
Nhà thơ Đinh Nho Tuấn

Thơ Đinh Nho Tuấn (ĐNT) luôn có cảm tưởng về sự phôi pha. Cho nên dấy lên cuộc lật trở cho níu giữ hôm nay. Thơ Đinh Nho Tuấn luôn gắn chặt con người với thời/không gian, nơi chốn, mối liên thông, cộng hưởng giữa người và vũ trụ được quan sát từ cụ thể đến trìu tượng, cận gần đến phóng nhãn tuyến ra xa.

30.8.24

TRẦN MẠNH HẢO, ÔNG LÀ AI?

Trần Nghĩa Hưng (1)

Trần Mạnh Hảo

Thi sĩ Xuân Sách viết thơ chân dung Trần Mạnh Hảo như sau:

Ôi thằng Trần Mạnh Hảo
Đi phỏng vấn Chí Phèo
Lão chết từ tám hoánh
Đời mày vẫn gieo neo!

Còn cái lão Bá Kiến 
Đục bản in thơ mày 
Bao giờ mày say rượu 
Bao giờ thì ra tay?...

DỞ, HAY ĐIỂN CỐ

 Cái hay và cái dở khi dùng điển cố

Nguyễn Thanh Tú

Điển cố như cái bản lề mở ra cánh cửa không gian văn chương quá khứ để kiến tạo một văn bản có ý mới. Về thực chất đây là “lối tập cổ” - một biểu hiện của quan niệm “thuật nhi bất tác” (kể lại chứ không tạo mới), khuyến khích đọc nhiều, biết nhiều (Cao Bá Quát tự hào có “bồ chữ” là từ căn cứ này) nhưng thiếu sáng tạo, bởi luôn lấy cái đã qua làm “mẫu mực

19.8.24

ĐẠO CỦA NHÀ THƠ

Một bài viết hay về Trần Mạnh Hảo của nhà thơ Tuấn Trần. (Cách đọc bài thơ Đừng sợ một mình của Trần Mạnh Hảo)

Trần Mạnh Hảo và thơ ông đã sớm là “tín ngưỡng” đẹp nhất trong lòng của những người yêu thơ, quý chữ nghĩa chân chính. Từ thời còn trên giảng đường đại học, tôi đã từng nghe thầy tôi đọc những câu thơ trong trường ca Đất nước hình tia chớp. Từ đó, tôi bắt đầu săn sóc sự học, sự đọc về thơ ông.

24.5.24

NGUYỄN GIA THIỀU - HỒN THƠ ẤY CHIẾC PHAO TRÊN CẠN...

CUNG OÁN NGÂM KHÚC CỦA NGUYỄN GIA THIỀU ĐÃ VƯỢT QUA "TRUYỆN KIỀU" CỦA NGUYỄN DU ĐỂ TRỞ THÀNH KIỆT TÁC SỐ 1 CỦA VĂN HỌC VIỆT NAM.

Một cái nhìn, một cách tiếp cận kiệt tác "Cung oán ngâm khúc " hoàn toàn khác trước của Trần Mạnh Hảo :
NGUYỄN GIA THIỀU - HỒN THƠ ẤY CHIẾC PHAO TRÊN CẠN...

20.5.24

BALZAC TRONG VÔ VÀN NÁO ĐỘNG CỦA MÊ LỘ ĐỚN ĐAU

 

Trần Mạnh Hảo.
Lời dẫn : “Những tính cách của Balzac là tác phẩm của một trí tuệ vũ trụ ! Không phải hơi hướng của thời đại, mà cả hàng ngàn năm bằng sự vật lộn của chúng đã xếp đặt một kết cục như vậy trong tâm hồn con người” – DOSTOYEVSKI ca tụng đại văn hào Balzac.

3.5.24

TRẦN MẠNH HẢO - MẮT GIÓ CUNG TÊN

 Nguyễn Hồng Lam

Tác giả và thi sĩ Trần Mạnh Hảo

"Một mình ông ngang dọc
Quyết dựng kiếm chống trời
Thời thế không chuyển được
Câu thơ còn đầu rơi..."

23.4.24

ĐỌC ĐẤT NƯỚC HÌNH TIA CHỚP CỦA TRẦN MẠNH HẢO

Phan Dương Thy

 Đất nước hình tia chớp là hình ảnh dữ dội về sự đau thương, mất mát, hy sinh, đổ nát, chiến tranh; về sự can trường, sức chịu đựng phi thường của con người. Sau ánh chớp có cái bị hủy diệt và nhiều cái được tái sinh.